茶道
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法師往往提示要在文化源流上多作深入了解，你才會意會佛教與藝術，禪與生活的互融性是那麼源遠流長，那就不會是靠自己的單一想像，而誤以為佛理是未能未能契合生活了。
禪與花道、禪與茶道、禪與詩人墨客；活活潑潑，盡皆跑江湖。
一次，香港大學專業進修學院請來了【千宗屋】日本茶道【武者小路千家】第十五世家元後嗣講述由中國唐朝流傳日本的茶道演變，初期只是室貴冑享用的奢侈品，後來中日斷絕貿易，茶道也停止交流，及至宋朝，日本榮西禪師到華學習佛教義理，又帶回茶種籽，茶又在日本發揚，那時茶會是講求盛大奢華。第一代茶道大師村田珠光把茶文化與禪宗文化結合，到徒孫千利休時，便發展出「和、敬、清、寂」的理念。
和
敬
清
寂
講席中，家元講師有一段描述：日本茶道的發展，千利休開始由華麗形式變為簡樸，是人與人之間的茶道，很簡單。進入庭苑，外圍只有木和泥土砌成的小蘺葩，沒有門，門關並沒有門，是一度無門關，進入官休庵先洗手，意思是與塵世隔離。
庭苑沒有花，只有綠色植物，強調不是賞樂的地方，是淨心的地方。
茶室面積很少，以四疊半榻榻米的大小為準，傳至千利休將之縮為兩疊。品茶是客人與主人，心與心相通，相互融為一體，看主客品茶，呼吸由開始不規律的速度漸趨平靜，漸漸你會感覺兩人的呼吸是一致的，一迅間感覺很神奇，為一迅間的產生，進行一切禮儀作法，必恭必敬地細意執行每個步驟。盡管是相同的主客二人，每次的體會都不一樣。
2011.12.03 香港大學佛學研究中心
