苦與苦的轉化

澳門大學教育學院客座學者·金樹人教授 ／Ron 攝

在工作坊籌劃的前期，金樹人教授提出了一個讓大家探討的情況，就是他常常思考在佛經中《勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡》的對治方法。

貪

嗔

癡

貪，是指貪心，瞋，是指憤怒瞋恨，癡，是愚昧癡迷的意思。貪瞋癡的相反，是不貪，不瞋，不癡。他指出，如果一個人貪心，知道自己慾望大，可以用《斷捨離》的方法，如果容易發怒，自己會感受到，可以跟自己說，要冷靜一點，不用動氣的，這都是比較容易能察覺和具體呈現；但是，如果愚癡呢？愚癡的人，不知道以為知道，不明白以為明白，說的也是，當遇見精神病患者，你在乾替他著急，可是，他硬是糊裡糊塗，不清不楚的，明明是癡了，怎樣可以不癡呢？心理咨商師就是有點化的作用，從此開始留意，提醒自己是否又落入癡的煩惱中了？癡了！檢查一下～心在那裡？

遺

憾

在生命終結之時，將不用留下遺憾，是這次工作坊的目的；有些事情不能等，可以主動作出改變。金教授認為佛陀在兩千多年前已經做著心理輔導，可以說是同行，而且是老行尊。金剛經：『云何降服其心』。認知第一個反應並不一定是真實，有些時候，我們對人的反應只是習慣性反彈，比方，日常對家人同事，生活上鎖碎事，往往以心理反抗作為第一個反應，久而久之形成僵化的心，只要願意，我們可以做得更好，一心創造幸福快樂的元素，把苦減輕。

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生

命

是

無

限

一談到生命，自然涉及開始與終結，佛教相信人的生命是無限，在無限的循環之中，有相遇，也有分離；世間所有的相遇都是久別重逢，而且層層疊疊地互相牽纏，恰如《華嚴經》中描述的《因陀羅網》，影照著對方相互的反射。死亡一直是中國人的忌諱，可是把忌諱打開，有些事情是可以談的，不致束手無策。了解死亡之後，死亡可以帶給活下來的人很多很多的Meaning在裡面，要找到意義之後，那裡面的苦就可以得到轉換。還有藉苦昇華，與苦相忘。 

工作坊之後，開始學習接受，學習體諒，嘗試對旁人多讚美，付出愛與關懷；用念佛為身邊的人祝福，用懺悔的方法為過去曾經做過傷害別人，傷害自己的事情，修復埋藏著的缺憾。繼續鍊習的結果，是容易喜怒無常的心漸漸安定了。 

要感謝澳門佛教青年中心的義工菩薩們，為澳門辦這些有意義的活動，可以一起來得到優質的養分，灌溉一畝心田，比擁有千萬家財來得重要，願每個人都可以把幸福留給最愛。

感恩

＃檢查一下心在那裡

＃苦，來自於心

＃世間所有的相遇都是久別重逢

＃人的生命是無限的

＃華嚴經，因陀羅網

＃日本教授，開示悟入（六祖壇經）

＃金剛經：云何降服其心

＃心經

＃八苦／人己之苦／人天之苦／人際之苦