新春開示2019

古語有云，自從一讀楞嚴後，不讀人間糟粕書。我們佛教的理論～如酒，世間上的學問如這個酒渣。可惜佛教的理論太高深了，有幾個人明白佛教的道理呢？我的徒弟在台灣去學習佛學，讀了十年八年才明白一點佛法，你們那有時間讀佛書，怎能看得懂呢？一生下來就忙忙碌碌，讀幼稚園小學大學研究院⋯⋯忙得不可開交，我曾去中文大學教人打坐，有位學生問我：為什麼我們生下來就忙忙碌碌，為了什麼？為衣食住行？有誰為社會忙呢？都是為自己忙！

  明白佛法有什麼好處呢？

要知道我們人生都是痛苦呀！可以說：一做人就是受痛苦，有的人說，來到佛堂就是整天說苦。法華經上講，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。人生在苦不知苦，還以苦為樂。佛教講：這就是顛倒眾生有四種顛倒～

觀身不淨  觀受是苦  觀心無常  觀法無我

身體是不清淨的，你看我們的身體，從頭到腳，內外那個地方乾淨? 身體上的涕唾膿血，我們的頭腦，以前講的 5億50億個腦細胞，現在講1500億，1000多億都是腦細胞，我們做事都是靠腦細胞，100多億呀！起初說50多億，後來100億，後來又好多億。哎呀，又不知多少億，我們的所作所為，都是那個腦細胞來造作，腦細胞若死亡了，就沒有辦法來做事，那麼多的細胞，多少細胞有作用呀？大部的腦細胞沒有作用，一個人聰明不聰明，是個人材，看你腦細胞作用得多不多，你腦細胞多作用你就是個人材，你就聰明，很多不能用，你個人就蠢，不夠聰明，就是腦細胞在活動。很多人說，你們出家人都很聰明呀！我們出家人這個腦細胞用得多，有很多能用的。你們呢，一天忙忙碌碌，很多腦細胞不能用，你打坐，你寧靜 你的腦細胞它就用得多，你看我們出家人打坐，聰明很多，腦細胞用得多，你看看一般人，沉默寡言的人他比較聰明，心猿意馬的人是比較蠢，你可以看一看這就是一般人，不但頭腦聰明並增加你的健康長壽，好多因素的，這是一種因素。

我們出家人善良，存好心、說好話、行好事。心裡清淨，心裡善良，我們出家人是佛教徒，都有善良的心，你的心善良很清淨，你身體上的五臟六腑四肢百骸都清淨都善良都調節，你的心不善良 ，粗暴，你的五臟六腑四肢百骸都清淨混濁都不調節，你的五臟六腑四肢百骸都善良都清淨都調節，是不是一定會健康長壽呀？少病少痛呀？不但身體上的五臟六腑四肢百骸清淨調節，不發生毛病，影響你身體之外，這個茶几，這個茶杯，所有的物質都會善良，都會調節   你做什麼都順利，你身外之物一切都順利，你看這種道理，我們佛教很早就講 ：萬法唯心。你的心在變，身體的五臟六腑在變，身外之物的境界都變。我們佛教有四句話：

我等不貪生  亦復不樂死

一心及智慧  待時至而去  

世間上人為身體健康長壽，用了很多方法，希望身體健康長壽，一天提心吊膽 怎能健康長壽，牽腸掛肚。有的人自殺 求死，憂愁悲觀，這兩種，是不是毛病呀？求生是毛病，求死亦是毛病，我們佛教徙說的，我等不貪生，亦復不樂死 一心及智慧，待時至讓它過去。有了毛病憂愁悲觀，增加你的毛病，如果你順其自然，身體反而會好，一切順其自然 生就生，死就死，我也不求生，我也不求死順其自然。真正能放得下整個身體就調和，氣血流通，你會健康長壽，有病都會好。一天憂愁悲觀，放不下，增加你的病痛，是不是這樣呀？世間上的人顛倒眾生，不知道利害。我們學佛法明白做人的道理，怎樣健康長壽，我們佛教有辦法，你看我今年，哎呀，我早以為我死啦！我一生多病呀，身體從來無好過，那不知一年接年 91歲啦！我不問它，我也不憂愁，我也不悲觀，我能放得下，我能看得破。出家人說是說， 誰能做到呀？更不說你們在家人呀。 

民國年 一個太虛大師，認為佛教不合乎時代 要革新，凡事起頭難，我們佛教保守兩千年，他要把佛教變新，你想想有多少人罵他呀？全世界的佛教都罵他，但又罵他不死，單看這點，都不用修什麼道，這是任何宗教沒得比的。

我跟淨空法師來往30年，有人罵他批評他，他又不悲觀，有人讚他仰慕他，他又不樂觀，這一點，連許多出家人也做不到，他又怎能不健康長壽呢？佛教提倡： 忍辱，遇人輕慢我（看不起的），觀照：三輪體空；外邊沒這個人罵我，裡面又無我，中間是空的（在變化的），這就叫三輪體空。如果這點也不明白，怎樣做一個出家人呢？ 

  釋迦牟尼佛就提倡

有人讚不歡喜，有人毀不悲觀。

你不是佛教徙嗎？要跟釋迦牟尼佛學習呀！釋迦牟尼佛在大庭廣眾講經說法，我們佛教是從印度教革命出來的，印度教4000多年了，直到現在印度百分七十都是印度教 ，印度教四姓不平等，釋迦牟尼佛要革命四姓平等，容易不容易呀？在印度一個賤種在路上走路要搖個鈴子，恐怕貴族撞到會倒楣，一個貴族一聽到搖鈴就知道這個地方有個賤種，不要撞到他，一撞到就會倒楣，你看多利害呀！貴族與賤種差別多利害呀！不一起工作，不一起食飯走路，都要避免見到貴族。釋迦牟尼佛提倡平等，外教多少人要對付釋迦牟尼 ，害他的人也很多，害不死他，他又認識六個重帝保佑他在大庭廣眾講佛法。一次，印度教派一個女人肚子很大，用盆子放進肚中，用帶子把它縛起來，在大眾前大搖大擺，你看我的肚這麼大，是誰弄出來的，是釋迦牟尼弄出來的，她在大庭廣眾這樣宣佈，釋迦牟尼不理她，她走來走去不小心帶子鬆了，盤子就掉出來，不是孩子，不是懷孕，大家哈哈大笑。釋迦牟尼說，她這樣污辱我，我也不悲觀，現在這個是假的，我也不歡喜，就是說，有人讚我，我也不歡喜，有人毀謗我，我也不悲觀，我們佛教徒，要跟釋迦牟尼佛學呀！你們信佛教什麼呢，一點也學不到，那信佛教有什麼用呀？心平氣和可以健康長壽，這個理論佛教很早講出來的，現在科學發達，科學証明這件事是千真萬確，我這個理論有科學的証明，你看我們的佛教合不合符科學，好多人說宗教不合符科學，我們佛教很多理論，有科學研究出來，証明是千真萬確。

怎樣可以少煩惱 

  怎樣可以少痛苦   

一個女人，講鬼上身，精神發生問題，我一看她，我說那來的鬼神，你自己疑神疑鬼，根本就沒有，知道是心裡作怪結果就沒有了，另外的女人自殺了三次，見到窗口要跳又未跳，三次要自殺，求助我，我跟她講了一個鐘的佛法，就不自殺了   。另外的女人煩惱痛苦，苦不堪言，到了政府福利署，政府官員認識我，介紹我開示，給她一本書，是法師的講記。她為什麼痛苦呢？她是個佛教徒，先生不是佛教徙，平常先生工作，兩人不在一起，先生放假想她來陪去旅行，她不是的，禮拜天去跑佛堂，不與先生見面，平常就是看佛學，兒女又不歡喜她，先生放假她就走去佛堂，我說你不對呀，先生放假你要陪他，你不能一心一意迷在佛經上，是你的過失呀，煩惱痛苦是你搞來的，怪誰呢？平常不招待子女迷在佛經上，當然兒女討厭你，先生討厭你，那煩惱痛苦怪誰呢？怪自己呀 ！自作自受呀！看病出在你自己，識得做人，左右逢源，不會做人，到處撞板。

有慈悲就沒有冤家對頭  

有智慧就沒有煩惱痛苦  

第一你不懂（佛法），第二你沒有磨練過，講是講，誰能做到，有幾個有慈悲的，有幾個有智慧的，你想沒有煩惱痛苦，提得起，放得下，你能做到嗎？

做一件事成功失敗不管它，我要去做，成功失敗不問，勇往直前，提得起。不要太挑釁，這樣不對那樣不對，處處要原諒人家，提得起，捱苦要捱得，對父母子女夫妻眷屬，既然成了父母兒女夫妻，算啦苦就苦吧，誰叫你有父母子女夫妻眷屬，提得起，我就提得起，實在合不來那就離婚吧，放得下，每一件事成功我又不歡喜，失敗我又不煩惱，這樣沒有煩惱痛苦，最重要呢～提又提不起，放又放不下，那就煩惱痛苦了。講放下就放下，能不能做到呀？大丈夫的事，我們佛教一個弘一大師，是才子很有名，在家裡是個風流人物，李叔同，什麼事都敢做，出了家以後呢 一切事通通都不做，一刀兩斷，太太去看他又不見面，你看看弘一大師為什麼那麼出名呢？不容易呀，提得起；放得下，就沒有煩惱痛苦了，提不起又放不下，那就煩惱痛苦了，說來說去，多看佛學呀！那就會做人呀！

不看佛學不會做人，佛學告訴我們做人的道理，如何做人，要想做人就要學佛，學佛就會做人，不學佛不會做人。

暢懷法師講于2019.02  ／  記錄：吳演單