暢公長老2019新春開示

古語有云,自從一讀楞嚴後,不讀人間糟粕書。我們佛教的理論~如酒,世間上的學問如這個酒渣。可惜佛教的理論太高深了,有幾個人明白佛教的道理呢?我的徒弟在台灣去學習佛學,讀了10年8年才明白一點佛法,你們那有時間讀佛書,怎能看得懂呢?一生下來就忙忙碌碌,讀幼稚園小學大學研究院⋯⋯忙得不可開交,我曾去中文大學教人打坐,有位學生問我:為什麼我們生下來就忙忙碌碌,為了什麼?為衣食住行?有誰為社會忙呢?都是為自己忙!

 

明白佛法有什麼好處呢?

要知道我們人生都是痛苦呀!可以說:一做人就是受痛苦,有的人說,來到佛堂就是整天說苦。法華經上講,三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。人生在苦不知苦,還以苦為樂。佛教講:這就是顛倒眾生

有四種顛倒~

觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我

身體是不清淨的,你看我們的身體,從頭到腳,內外那個地方乾淨? 身體上的涕唾膿血,我們的頭腦,以前講的 5億50億個腦細胞,現在講1500億,1000多億都是腦細胞,我們做事都是靠腦細胞,100多億呀!起初說50多億,後來100億,後來又好多億。哎呀,又不知多少億,我們的所作所為,都是那個腦細胞來造作,腦細胞若死亡了,就沒有辦法來做事,那麼多的細胞,多少細胞有作用呀?大部的腦細胞沒有作用,一個人聰明不聰明,是個人材,看你腦細胞作用得多不多,你腦細胞多作用你就是個人材,你就聰明,很多不能用,你個人就蠢,不夠聰明,就是腦細胞在活動。很多人說,你們出家人都很聰明呀!我們出家人這個腦細胞用得多,有很多能用的。你們呢,一天忙忙碌碌,很多腦細胞不能用,你打坐,你寧靜 你的腦細胞它就用得多,你看我們出家人打坐,聰明很多,腦細胞用得多,你看看一般人,沉默寡言的人他比較聰明,心猿意馬的人是比較蠢,你可以看一看這就是一般人,不但頭腦聰明並增加你的健康長壽,好多因素的,這是一種因素。

 

我們出家人善良,存好心、說好話、行好事。心裡清淨,心裡善良,我們出家人是佛教徒,都有善良的心,你的心善良很清淨,你身體上的五臟六腑四肢百骸都清淨都善良都調節,你的心不善良 ,粗暴,你的五臟六腑四肢百骸都清淨混濁都不調節,你的五臟六腑四肢百骸都善良都清淨都調節,是不是一定會健康長壽呀?少病少痛呀?不但身體上的五臟六腑四肢百骸清淨調節,不發生毛病,影響你身體之外,這個茶几,這個茶杯,所有的物質都會善良,都會調節   你做什麼都順利,你身外之物一切都順利,你看這種道理,我們佛教很早就講 :萬法唯心。你的心在變,身體的五臟六腑在變,身外之物的境界都變。我們佛教有四句話:

我等不貪生

亦復不樂死

一心及智慧

待時至而去  

 

世間上人為身體健康長壽,用了很多方法,希望身體健康長壽,一天提心吊膽 怎能健康長壽,牽腸掛肚。有的人自殺 求死,憂愁悲觀,這兩種,是不是毛病呀?求生是毛病,求死亦是毛病,我們佛教徙說的,我等不貪生,亦復不樂死 一心及智慧,待時至讓它過去。有了毛病憂愁悲觀,增加你的毛病,如果你順其自然,身體反而會好,一切順其自然 生就生,死就死,我也不求生,我也不求死順其自然。真正能放得下整個身體就調和,氣血流通,你會健康長壽,有病都會好。一天憂愁悲觀,放不下,增加你的病痛,是不是這樣呀?世間上的人顛倒眾生,不知道利害。我們學佛法明白做人的道理,怎樣健康長壽,我們佛教有辦法,你看我今年,哎呀,我早以為我死啦!我一生多病呀,身體從來無好過,那不知一年接年 91歲啦!我不問它,我也不憂愁,我也不悲觀,我能放得下,我能看得破。出家人說是說, 誰能做到呀?更不說你們在家人呀。 

 

民國年 一個太虛大師,認為佛教不合乎時代 要革新,凡事起頭難,我們佛教保守兩千年,他要把佛教變新,你想想有多少人罵他呀?全世界的佛教都罵他,但又罵他不死,單看這點,都不用修什麼道,這是任何宗教沒得比的。

 

我跟淨空法師來往30年,有人罵他批評他,他又不悲觀,有人讚他仰慕他,他又不樂觀,這一點,連許多出家人也做不到,他又怎能不健康長壽呢?佛教 提倡 忍辱 慢我 三輪體空,外邊沒這個人罵我,裡面又無我,中間是空的(在變化的),這就叫三輪體空。如果這點也不明白,怎樣做一個出家人呢? 

 

釋迦牟尼佛就提倡有人讚不歡喜,有人毀不悲觀。

你不是佛教徙嗎?要跟釋迦牟尼佛學習呀!釋迦牟尼佛在大庭廣眾講經說法,我們佛教是從印度教革命出來的,印度教4000多年了,直到現在印度百分七十都是印度教 ,印度教四姓不平等,釋迦牟尼佛要革命四姓平等,容易不容易呀?在印度一個賤種在路上走路要搖個鈴子,恐怕貴族撞到會倒楣,一個貴族一聽到搖鈴就知道這個地方有個賤種,不要撞到他,一撞到就會倒楣,你看多利害呀!貴族與賤種差別多利害呀!不一起工作,不一起食飯走路,都要避免見到貴族。釋迦牟尼佛提倡平等,外教多少人要對付釋迦牟尼 ,害他的人也很多,害不死他,他又認識六個重帝保佑他在大庭廣眾講佛法。一次,印度教派一個女人肚子很大,用盆子放進肚中,用帶子把它縛起來,在大眾前大搖大擺,你看我的肚這麼大,是誰弄出來的,是釋迦牟尼弄出來的,她在大庭廣眾這樣宣佈,釋迦牟尼不理她,她走來走去不小心帶子鬆了,盤子就掉出來,不是孩子,不是懷孕,大家哈哈大笑。釋迦牟尼說,她這樣污辱我,我也不悲觀,現在這個是假的,我也不歡喜,就是說,有人讚我,我也不歡喜,有人毀謗我,我也不悲觀,我們佛教徒,要跟釋迦牟尼佛學呀!你們信佛教什麼呢,一點也學不到,那信佛教有什麼用呀?心平氣和可以健康長壽,這個理論佛教很早講出來的,現在科學發達,科學証明這件事是千真萬確,我這個理論有科學的証明,你看我們的佛教合不合符科學,好多人說宗教不合符科學,我們佛教很多理論,有科學研究出來,証明是千真萬確。

 

怎樣可以小煩惱 怎樣可以小痛苦  

一個女人,講鬼上身,精神發生問題,我一看她,我說那來的鬼神,你自己疑神疑鬼,根本就沒有,知道是心裡作怪結果就沒有了,另外的女人自殺了三次,見到窗口要跳又未跳,三次要自殺,求助我,我跟她講了一個鐘的佛法,就不自殺了   。另外的女人煩惱痛苦,苦不堪言,到了政府福利署,政府官員認識我,介紹我開示,給她一本書,是法師的講記。她為什麼痛苦呢?她是個佛教徒,先生不是佛教徙,平常先生工作,兩人不在一起,先生放假想她來陪去旅行,她不是的,禮拜天去跑佛堂,不與先生見面,平常就是看佛學,兒女又不歡喜她,先生放假她就走去佛堂,我說你不對呀,先生放假你要陪他,你不能一心一意迷在佛經上,是你的過失呀,煩惱痛苦是你搞來的,怪誰呢?平常不招待子女迷在佛經上,當然兒女討厭你,先生討厭你,那煩惱痛苦怪誰呢?怪自己呀 !自作自受呀!看病出在你自己,識得做人,左右逢源,不會做人,到處撞板。

有慈悲就沒有冤家對頭  

有智慧就沒有煩惱痛苦  

第一你不懂(佛法),第二你沒有磨練過,講是講,誰能做到,有幾個有慈悲的,有幾個有智慧的,你想沒有煩惱痛苦,提得起,放得下,你能做到嗎?做一件事成功失敗不管它,我要去做,成功失敗不問,勇往直前,提得起。不要太挑釁,這樣不對那樣不對,處處要原諒人家,提得起,捱苦要捱得,對父母子女夫妻眷屬,既然成了父母兒女夫妻,算啦苦就苦吧,誰叫你有父母子女夫妻眷屬,提得起,我就提得起,實在合不來那就離婚吧,放得下,每一件事成功我又不歡喜,失敗我又不煩惱,這樣沒有煩惱痛苦,最重要呢~提又提不起,放又放不下,那就煩惱痛苦了。講放下就放下,能不能做到呀?大丈夫的事,我們佛教一個弘一大師,是才子很有名,在家裡是個風流人物,李叔同,什麼事都敢做,出了家以後呢 一切事通通都不做,一刀兩斷,太太去看他又不見面,你看看弘一大師為什麼那麼出名呢?不容易呀,提得起;放得下,就沒有煩惱痛苦了,提不起又放不下,那就煩惱痛苦了,說來說去,多看佛學呀!那就會做人呀!不看佛學不會做人,佛學告訴我們做人的道理,如何做人,要想做人就要學佛,學佛就會做人,不學佛不會做人。

 

記錄:吳演單