迫逼中放鬆

近距離接近佛學系的出家法師，就是在那次《學佛入門》下課之後，我見同學們都留下來幫忙拖地板，洗杯子，而地下室的佛像前，剛巧有幾個人席地而坐，圍成一個圈圈，我好奇的跟著坐了下來，聽他們跟法師的對話，其中有一位女士似乎活得不快樂，不斷提問關於她對禪修的不理解，和生活上的瑣碎事，只記得法師淡淡然地對她說：

「你試試放自己七天假，上山參加七天禪修營，在這七天做簡單的事，全心全意聽別人的體悟，這些體悟是別人良好的經驗，更需要聽師父的話，期間可能有一刻，突然感到有一陣喜悅，有一陣光明、詳和、安定的歡喜，這歡喜不一定能持續，但是，它可以在你回到生活軌跡，遇到不順意的時候，你要回憶那次很安定的感覺，這樣，你會比較容易理解禪的內在意義，而不是單單從文字的解讀。」說到這裡，有幾個人面上顯現一抹光彩。

這是一個頗特別的回答，也許，這就是＂靈光乍現＂。本著儘管一試的心態，參加了為期十天的《生命自覺營》，這期間讓我想起一些事情，有些找到答案，有些沒有答案，在離開的一天，心情莫名的輕鬆。

我，仍然是我，回來之後我又繼續在紅塵中打滾，偶然又會想起那段在山上青菜白飯的日子。回家後也斷斷續續的嘗試打坐、讀經，生活如常，比較明顯的分別是，與家人的關係和諧了，我知道是我主動了，主動關心他們，主動作善意的回應，就好像在山上出坡勞動的爽快，也可以說是意外的收穫。

有天收到通知，曾參加自覺營，可繼續在香港進行工作坊，內容關於中國佛經。我想要深入佛經的含義，又去參加。《浄行品》是唐朝的文獻，大概在佛滅後500年，公元2～4世紀間結集，公元7世紀由印度傳來中國，是《華嚴經》裡面第十一品，簡單來說，遭遇日常的大小事，都要發一個好的願，轉化想法；菩薩的心，永遠都在向好的方面想。巧合地，指導的又是那位教授《學佛入門》的法師，他個子不高，瘦瘦的，聲音小，話不多；但常常提醒學員要練習，練習將觀念變成方法，法師剛柔並濟，有時像一個巨人，有時又像弱不禁風。我嘗試前往上課的時侯，回憶起在山上的風景，雖然舟車勞頓，每月一次的週末來跟法師見面也是挻舍意的事。我喜歡文學和武俠小說，所以讀《浄行品》的時候，感到滿滿的樂趣。

菩薩在家．當願眾生．

知家性空．免其迫逼・

生活迫人，在匆忙往返的車路上，讀一讀浄行品，心，會產生一份悠然自得的感覺，經文由第一條至最後《睡眠始寤．當願眾生．一切智覺．周顧十方》，共有141條，內容當中，對很多細微的舉動都有落墨，願望廣大無邊。佛教講＂起心動念＂，每一個動作都會產生念頭，究竟是意念影響動作，抑或動作控制意念？回家後我嘗試在日常動作中，想起淨行品～比方，洗手的時候，《以水盥掌．當願眾生．得清淨手．受持佛法》，當水接觸手的時候，水的色澤清澈，手也覺得很清涼，洗手也感到快樂。

有一位男生，分享了一個日用方法～

他有懶床的習慣，所以用手機録下了自己的聲音，每日清早，原本鬧鐘的聲音就變成～

《睡眠始寤．當願眾生．一切智覺．周顧十方》，自然地，不再拖延了。

法師也要求我們，自己創作21世紀的淨行品，有位小女孩說：《若食飯時．當願眾生．都有飯開．永不餓倒》

有位職業女性說：《若見挖路．當願眾生．越過障礙．增長智慧》

我說：《若遇塞車．當願眾生．四通八達．修行無障》

法師說：《滑手機時．當願眾生．滑來滑去．不會滑倒》，生活從今多了優雅的點綴。